定制婚礼西装多少钱-丽水婚礼西装定制费用

打胎后不能去帮人家接嫁吗？听说打胎之后的那个月不能去帮别人接嫁和送嫁，对那结婚的人不好。是这样吗

婚礼风水知多少

大家好！亨莉婚庆小课程正式开始了。首先亨莉婚庆在这里祝愿大家快乐幸福，愿亨莉婚庆写的小知识能帮到大家，这样我会很开心哦！

仔细看，你就知道了！

一.关于婚房

(1)谁不宜进入婚房

进婚房的人需要注意：典礼日的婚房，在风水学上讲有一部分人是不适宜进到婚房里的。孕寡人士以及属相相冲的人士对于大喜的新人来说不吉利，所以不适合进入婚房。

(2)对于不能进入婚房客人的安排

那么应该如何安排不能进入婚房的客人们呢?首先可以把不能进入婚房的客人们安排在家中腾出的空房间，供这类客人休息落座。为这类客人准备好点心茶水供应，并做好安抚工作。

二.烛台、杯塔、蛋糕的摆放

在婚礼场地现场的布置上，烛台和杯塔到底该如何摆放?一般来说，我们常常是根据电源的位置，以及场景布置的习惯来摆放。那么按照风水学说来看，到底该如何摆放呢?

首先我们必须要清楚，应该遵循左右前后的原则。左右位置的确定，应该以舞台的本位来确定。本位就是站在舞台面向来宾的位置，根据烛台杯塔的五行属性以本位的前后左右来摆放。烛台属火，杯塔属水。可以将烛台放在左侧，取“木火通明”之意。杯塔放在右侧，取“金生丽水”之意。蛋糕五行属木，可以将蛋糕放在左侧，都是属木，取双木为林，比肩兄弟之意。将烛台放在中间偏前方，杯塔仍然放在右侧。在很多仿西式的婚礼中，我们经常可以看到这样的布局。

三.婚礼服饰

(1)大婚礼服

结婚为人生三大幸事之一。因此，在新婚典礼上，新娘新郎最宜从头到脚都是全新的。婚礼当天最忌讳的，就是新娘的婚纱、礼服与新郎的西装，有破洞或者脏污，这是晦气与不吉利的兆头。

(2)婚鞋

在大婚当天，新郎新娘除了穿上新婚礼服之外，还会穿上新的婚鞋，寓意着出双入对、成双成对。新娘的婚鞋最好选择紫色、红色、粉色等艳丽的色彩，因为艳丽的颜色在传统民俗中不仅代表着红红火火，也代表婚后夫妻感情火热。同时，婚鞋的外观还不宜有过多的镂空或雕刻图案，否则暗藏婚后感情不美。而新郎的婚鞋，在吉祥方面，最宜是平稳型的，皮鞋不宜头部往上翘，或花纹太多，这样才能象征婚后感情安稳踏实。

温州楠溪江介绍温州楠溪江一日游必游景点

2010年到2010年，楠溪江景区最近人气飙升。景区位于永嘉县附近，坐标浙江温州，毗邻雁荡山。景区到处都是奇形怪状的岩石、幽深的瀑布和天然的悬崖。必游景点包括龙瀑洞、狮子岩、海斯和十二峰、楠溪江风景区。它被评为国家级风景名胜区。

1.悬浮孔

悬空洞是龙瀑仙洞的著名景点之一。这是一个人工洞穴。洞内面积很大，让人感叹。进入洞穴，犹如进入仙境。设计完美，布局合理。洞穴内部与周围的景色相映成趣，形成了独特而美丽的景观。入洞，瀑、潭、山、水融为一体。夏天特别凉爽，而且不会秋天和冬天看起来不那么冷，这使得游客。

2.狮子山

狮子山不是很大，事实上，它是一个小岛。岛上有许多树和山峰。这里有山有水，风景如画。站在岸边眺望小岛，小岛看起来就像一个天然的盆景，非常漂亮。

3.四海山

整个楠溪江风景区拥有面积最大的海斯，海拔也是最高的。因此，站在海斯山顶上远眺，会让人觉得山连天，林海无边。人们真正感受到的是一旦爬到山顶，你会看到，其他的山在天空下都显得矮小。

四，十二座山峰

两峰的寓意是峰峦众多，峰峦相连，峰峦叠叠，怪石嶙峋，千姿百态，气势如虹，峰峦云雾缭绕，宛如仙境，令人叹为观止。

1.温州楠溪江一日游必玩景点

景点：雁荡山、姜欣雨、楠溪江景区、温州乐园、云顶草上世界、刘伯温故里景区等

温州是浙江省旅游资源最丰富的城市，集山、河、海、湖、岛、泉于一体。独特的旅游文化资源造就了美丽的温州。

温州历史文化悠久，文物丰富。越文化、山水文化、民族文化源远流长。传统戏剧、传统艺术、民间文学、民间艺术、传统技艺、传统舞蹈、民俗等。有着深刻的细节和独特的价值，民俗丰富多样，如拦街祈福、巴五更等。

字体我不知道。我不知道楠溪江风景区。如果你想在水里玩，你可以去九丈村。

2.温州楠溪江景区主要景点

楠溪江分为七个景点，每个景点的门票都不一样。

1.大若岩景区

陶公洞：10元

二凤：30.00元

九看石门台：30.00元

夏库京集团：50.00元

埭头古村：10元

2.岩头中心区

芙蓉古村：20.00元

苍坡民俗博物馆：10.00元

苍莲门票(含婚礼定制演出):15.00元

丽水街：15.00元

龙瀑洞：80.00元(含观光车)

3.十围岩景区

桅杆岩：50.00元

4.太平岩景区

太平岩：10.00元

5.龙湾潭森林公园

龙湾湖：70.00元。

6.四海山风景区

四海山：10元

3.温州楠溪江自驾游旅游攻略

有效期为3天。

雁荡山世界地质公园位于中国浙江省温州市和台州市。由主公园(温州乐清市雁荡山，东经12100—12109,北纬281630—2830)、西园(温州永嘉县楠溪江)和东园(台州温岭市方山，长——)组成

雁荡山世界地质公园属于浙东南中低山丘陵，地势西高东低，西部低山丘陵，东部与乐清湾相连的海洋平原。大部分山脉由东北向西南分布，海拔500-600m，最高峰白岗尖海拔1056.5m。

4.温州楠溪江风景区主要景点5月1日要门票吗

明鳌台是一个景点。目前没有录取。

明鳌台位于浙江南部永嘉山区。明敖梯田是云南省除元阳梯田外江南最大的梯田。它由正山梯田和明ao露台。这是特里

明敖属小楠溪流域，楠溪江溪流，毗邻大若岩景区。大西岩头(高速出口)-小南西大若岩-明奥正山梯田-夏乔(高速出口)环形旅游线路，深受周边省市自驾游爱好者的喜爱。在国庆假期期间，当游客在世界各地的著名景点井喷时，明岙和正山梯田已成为城市人群的热点旅游景点之一。

目前，明奥华庭Idon’我不接受票。不是自驾游的，可以从瓯北镇中巴到，或者从瓯北镇中巴到桥下镇到明敖途经正山村。住宿都是当地的农家乐，主要在正山村和明敖村。

5.温州楠溪江要门票吗

可以，基本上可以自驾。每个景点的售票处附近都有停车场。

楠溪江位于浙江省温州市北部的永嘉县，南距温州市区26公里，东邻雁荡山，西接缙云仙都。楠溪江是AAAA国家旅游区、国家风景名胜区和世界地质公园。

这个景点以它的美丽的水，奇怪的岩石，许多瀑布，古老的村庄和美丽的森林，并被称为千古山水诗，最美桃花源。既有以火山岩地貌、楠溪江水系为代表的自然景观资源，也有以古村落、古民居为代表的人文景观资源，类型丰富，规模集聚完整。

6.温州楠溪江景点介绍

楠溪江风景区位于浙江省温州市北部的永嘉县。它是国家AAAA旅游区，属于雁荡山世界地质公园的西公园。距温州市区26公里，东邻雁荡山，西接缙云仙都，北接仙居景区。雁荡山和楠溪江两大国家级风景名胜区之间有一条从十五岩到盐湖的专用旅游公路。

楠溪江风景区总面积671平方公里，分为大南溪、十五岩、大若岩、太平岩、岩滩溪、海斯山、源头八个景区，800多个景点。景区沿长江分布，有台湾省青冈、银杏、胡杨等多种国家重点保护的珍贵树种。

景区内的江边村落风格独特，保留了宋代以来的亭台楼阁、寺庙、道观、祠堂、牌坊等古建筑。

7.温州楠溪江风景区在哪里？

开放时间：虽然楠溪江门票全天免费，但部分景点仍要收费。全年都可以玩，但建议玩1-2个小时。从朱勇高速开车只需很短的时间。公路旅行大约需要3.5小时。下了古寺高速，半个小时就到了。

1.百丈瀑布百丈瀑布是浙江第二大瀑布，又名严复瀑布、福安瀑布，位于楠溪江大落雁景区。瀑布的高度达到大约124米。瀑布的形状会随着季节而变化。在雨季，有大量的水。瀑布如玉龙飞流直下，骏马奔腾，五六十米外都能浸湿衣襟。夏天的瀑布像缕缕银丝，坐在池边，很舒服。

2.龙湾滩国家森林公园龙湾滩国家森林公园是一个新开发的旅游景点，是一个天然的植物园，有茂密的森林，美丽的瀑布和深潭。它这是一个很好的旅游景点。如果你打算去一个亲近自然的地方，那么这绝对是一个不错的选择。同时也窒息了一个科研和科教的好地方。

3.龙瀑仙洞龙瀑仙洞，位于永嘉县岩头镇迪奥村，是楠溪江风景区的重要景点之一。这里有高耸的岩石、瀑布和幽深的古代洞穴，是一个非常好的游玩场所和避暑胜地。龙瀑仙洞有8000多平方米的人工洞穴景观，设计巧妙。洞外青山为屏，瀑布如帘。

4.楠溪江悬崖水库悬崖水库位于小箬口以西2.5公里处的一个山谷中，溪水长1公里，宽30余米，两侧陡壁300余米。下面有一个宽约100平方米的水池。游泳池的底部覆盖着

好吧，那大致内容是这样的。

给别人当完伴娘后运气差怎么破解

婚礼风水知多少

大家好！亨莉婚庆小课程正式开始了。首先亨莉婚庆在这里祝愿大家快乐幸福，愿亨莉婚庆写的小知识能帮到大家，这样我会很开心哦！

一.关于婚房

(1)谁不宜进入婚房

进婚房的人需要注意：典礼日的婚房，在风水学上讲有一部分人是不适宜进到婚房里的。孕寡人士以及属相相冲的人士对于大喜的新人来说不吉利，所以不适合进入婚房。

(2)对于不能进入婚房客人的安排

那么应该如何安排不能进入婚房的客人们呢?首先可以把不能进入婚房的客人们安排在家中腾出的空房间，供这类客人休息落座。为这类客人准备好点心茶水供应，并做好安抚工作。

二.烛台、杯塔、蛋糕的摆放

在婚礼场地现场的布置上，烛台和杯塔到底该如何摆放?一般来说，我们常常是根据电源的位置，以及场景布置的习惯来摆放。那么按照风水学说来看，到底该如何摆放呢?

首先我们必须要清楚，应该遵循左右前后的原则。左右位置的确定，应该以舞台的本位来确定。本位就是站在舞台面向来宾的位置，根据烛台杯塔的五行属性以本位的前后左右来摆放。烛台属火，杯塔属水。可以将烛台放在左侧，取“木火通明”之意。杯塔放在右侧，取“金生丽水”之意。蛋糕五行属木，可以将蛋糕放在左侧，都是属木，取双木为林，比肩兄弟之意。将烛台放在中间偏前方，杯塔仍然放在右侧。在很多仿西式的婚礼中，我们经常可以看到这样的布局。

三.婚礼服饰

(1)大婚礼服

结婚为人生三大幸事之一。因此，在新婚典礼上，新娘新郎最宜从头到脚都是全新的。婚礼当天最忌讳的，就是新娘的婚纱、礼服与新郎的西装，有破洞或者脏污，这是晦气与不吉利的兆头。

(2)婚鞋

在大婚当天，新郎新娘除了穿上新婚礼服之外，还会穿上新的婚鞋，寓意着出双入对、成双成对。新娘的婚鞋最好选择紫色、红色、粉色等艳丽的色彩，因为艳丽的颜色在传统民俗中不仅代表着红红火火，也代表婚后夫妻感情火热。同时，婚鞋的外观还不宜有过多的镂空或雕刻图案，否则暗藏婚后感情不美。而新郎的婚鞋，在吉祥方面，最宜是平稳型的，皮鞋不宜头部往上翘，或花纹太多，这样才能象征婚后感情安稳踏实。

结婚各地方的习俗

以下为各地婚俗，随时代不同，稍有不同，具体如下：

上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼

嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿

纳彩———金芽玉尘，早生贵子

迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟

拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒

吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家

北京：新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子

按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。

婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫 " 过礼 " ，但这只是 " 小定礼 " ，婚期前一个月，得送 " 大定礼 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。

至吉日临近，男家还要给女家送上 " 催妆 " 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

女家在男家 " 催妆 " 后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。

新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。

然后，新郎新娘双双拜天地，入新房 " 坐帐 " ，并一起吃 " 子孙饽饽 " （饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

贵州侗族： 踩脚后跟试情意和火把迎亲

“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

天津婚俗

天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。

然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。先是媒人说合，然后下聘礼定亲，最后择吉日接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。

那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，如果男家礼聘重，女家也要准备很重的嫁妆。嫁妆多得有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫童子转轿，引来观者满巷。

迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停男家门口，男家大门关闭，以为避邪气，新娘喊妈妈开门，实际也是改口称妈的仪式，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，交换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶，再就是闹洞房、分大小等细节。在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。

婚礼后的第四天，还有四回礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。

解放前，天津由于受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿用轿车。新娘不是旧式打扮，而是头戴白纱，身穿拖地白群，由童男童女拖纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。

解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男经人介绍在公园或**院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。

云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴. 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。

然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。 最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫"空手叠塔跳"，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是"口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。

僳僳族有趣的婚礼

婚礼，在不同的民族中，各有特色。云南腾冲僳僳族的婚礼分 “送亲”、“婚礼”两部分举行。

送亲

随着数支火药铜炮枪齐鸣，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着，在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下，向男家出发。一路上，人马浩浩荡荡，铜炮枪遇水鸣几次，过桥放几枪，充满热闹的气氛。将到新郎家，迎新的第一批人马，送上水酒，大家喝上几口又继续进发。随后第二批迎亲队伍又到来，送来了晌午饮食，“高亲”队伍吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。

婚礼

随着阵阵鞭炮声，热闹非凡的婚礼正式开始。新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下，双双向祖宗行礼，然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再与亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 特别受优待，一人一斤）喝酒为主。凡是参加婚礼的客人，要喝三碗酒。酒足饭饱后，婚礼便进入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆头”的领唱下，参加婚礼的男女老幼，或者在堂屋里围绕着火塘，手拉着手，载歌载舞，跳起“梆梆舞”。

“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由长者或本寨有声望、懂舞的人充当）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老少合唱。群舞者重复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，群舞者可唱高八度。歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。

对客人的招待，根据主人的财力而定，有一天招待三餐酒饭的，也有招待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲朋吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢乐的婚礼才告结束。

青岛婚礼习俗

青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：

新娘出门不得回头招手

新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，

下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利

有身孕这不宜参加婚礼

在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。

青岛地区的婚姻风俗?与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。

说媒

也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。

相亲

旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。

温州婚礼习俗

讨欢彩

结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。

请庚帜

旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。

定亲

旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“

大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。

嫁娶

嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。

花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。

闹调房

谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。近年此俗已趋淡化。

部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。

坐筵

即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。

文明结婚

“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。

解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰

箱、立体双频道收录机等“新五大件”。

闽台婚俗-茶礼

在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。”与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。

闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。

在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台民间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。

男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。

在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至不移的象征。