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2024-11-23 15:13:03

周雅亦情是谁？她是哪里人

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嘿嘿，她还真挺有音乐天赋的，我曾经听过这个周雅亦情小美女演出唱歌，原名不是叫周娜吗？啥时候改成周雅亦情了？我是她小学时的班主任老师，小姑娘声音很好听，她是我们宜春人。也就是跟宜春明星“罗晋、傅程鹏、陈创、谭水明、蔡炎东、吴斯”都是同一个地方的人，我们宜春有首具有代表性的歌曲叫《明月姑娘》，周雅亦情也是我们宜春的明月姑娘之一，喜欢宜春妹子的就多多支持她吧！只是作为她班主任老师的我，才发现她啥时候都上酷狗啦？这学生还真优秀，是老师的骄傲，又一枚宜春的新晋女歌手诞生了，刚搜了一下酷狗里的确能搜到“周雅亦情”呢！我的学生棒棒哒，加油！对了，现在宜春好像出了挺多网络歌手，譬如：谭扬、黄继勇、刘德斌、邱政、5阿哥、廖超等等。

描写清朝女人的词语

1.形容古代女性的词语

形容古代女子美貌的成语：沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香、手如柔荑、肤如凝脂、领如蝤蛴、齿如瓠犀、螓首蛾眉、巧笑倩兮、美目盼兮、国色天香、貌若天仙、环肥燕瘦、窈窕淑女、秀丽端庄、艳若桃李、花枝招展、温柔可人、活泼可爱、亭亭玉立、如花似玉、软玉温香、兰质蕙心、秀外慧中、楚楚动人、明眸皓齿、天生丽质。

丹唇外朗、皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。

形容古代女子肤色的成语：薄粉敷面。半妆美人。

盛颜仙姿。微施粉泽。

杏面桃腮。颜如渥丹。

玉面淡拂。丹铅其面。

傅粉施朱。点额寿阳。

弄粉调朱。面（美）如冠玉。

粉白黛绿。脂粉污颜色。

小白长红越女腮。细润如脂，粉光若腻。

不施粉黛而颜色如朝霞映雪。形容古代女子眉毛的成语：点染曲眉。

螓首蛾眉。红粉青蛾。

紫芝眉宇。淡扫蛾眉。

眉似新月。眉清目秀。

粉白黛黑。修眉联娟。

扫眉才女。眉目传情。

眉目如画。朗目疏眉。

柳眉如烟。粉白黛绿。

绀黛羞春华眉。丽质仙娥生月殿。

婉转双蛾远山色。懒起画蛾眉，花面相交映。

眉将柳而争绿，面共桃而竞红。黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟。

眸球乌灵闪亮长眉连娟，微睇绵藐。经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。

形容古代女子眼睛的成语：暗送秋波。清眸流盼。

含情凝睇。明眸皓齿。

眸含秋水。双目澄澈。

双瞳剪水。雾里看花。

星眸微嗔。杏眼明仁。

月眉星眼。明眸善睐。

临去秋波那一转。粉腮红润，秀眸惺忪。

回眸一笑，百媚丛生。千朝回盼，万载流芳。

水中望月，云边探竹。顾盼生辉，撩人心怀。

形容古代女子牙齿的成语：贝齿。齿如含（齐、编）贝。

皓齿星眸。素齿朱唇。

形容古代女子牙齿的成语：唇色朱樱一点。绛唇映日。

形容古代女子唇齿的成语：唇红齿白。朱唇榴齿，的砾灿练。

丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。头发：风髻雾鬓。

云髻峨峨。斜抱云和。

双鬓隔香红。绀发浓于沐。

鬓云欲度香腮雪。仰抚云髻，俯弄芳荣。

笑容笑遗光。嫣然巧笑。

一颦一笑。笑比褒姒。

回顾千万，一笑千金。微晕红潮一线，拂向桃腮红两颊笑涡霞光荡漾。

绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。香气红袖添香。

暗香袭人。芳馨满体。

芳香袭人。粉妆玉琢。

玉体香肌。兰熏桂馥。

相携踏青，绣履遗香。香簟爽眠，幽韵撩人。

美人在时花满堂，至今三载闻余香。颜如玉，气如兰。

罗帷绮箔脂粉香。美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里。

肌肤冰肌莹彻。柔弱无骨。

珠圆玉润。圆润如玉。

皓如凝脂。肌若凝脂，气若幽兰。

冰肌玉肤，滑腻似酥。 —肌妙肤，弱骨纤形。

肌理细腻骨肉匀。玉体迎风玉骨冰肌。

柔心弱骨神清骨秀，香肌玉体玉骨冰肌。腰肢婀娜小蛮。

潘鬓沈腰。肩若削成，腰若约素。

回身举步，恰似柳摇花笑润初妍隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。手足纤纤玉手。

手可生花。凌波玉足。

修耳隆鼻。修项秀颈。

手如柔荑，颜如舜华。腕白肌红，细圆无节。

折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。足下蹑丝履，头上玳瑁光。

指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双擢纤纤之素手，雪皓腕而露形灯前目，被底足，帐中音。体态小巧玲珑。

娇小玲珑。空谷幽兰。

楚楚动人。静如处女。

仪静体闲。婷婷玉立。

窈窕淑女。如花似玉。

优雅闲适。掩映生姿。

柔情绰态。窈窕无双。

风流尔雅。丰姿绰约。

娇嫩丰盈。丰盈窈窕。

丰姿冶丽。丰标不凡。

千娇百媚。媚态如风。

增娇盈媚。姣丽蛊媚。

艳冶柔媚。妍姿妖艳。

环肥燕瘦。粉藻其姿。

浓淡适中，修短合度。柔桡轻曼，妩媚纤弱。

冶容多姿鬓，芳香已盈路腰若流纨素，耳著明月铛。班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。

长颦减翠，瘦绿消红（美人病之态）。梨花带雨，蝉露秋枝（美人泣之态）睡态醉态朦胧惺忪。

醉颜微酡。腮晕潮红，羞娥凝绿。

春光外泄。酒微醺，妆半卸。

金针倒拈，绣屏斜倚（美人懒之态）轻云出岫。鬓云乱洒，半掩（美人睡态）。

镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。行动盈盈走来。

丰姿尽展。舞态生风。

倚栏待月。英姿飒爽婀娜多姿。

柔美飘逸。款步姗姗。

袅袅娜娜。雍容雅步。

湘纹飘逸。舞尽霓裳。

仪态万千（方）。身轻如燕。

弱柳扶风。翩若惊鸿，婉若游龙。

步履轻盈，珊珊作响。踏五色祥云，捧灿烂花枝。

翩若轻云出岫。携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。

娥娥理红妆，纤纤抬素手。粉腻酥融娇欲滴，风吹仙袂飘飘举澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手。

声音清喉娇啭。含娇细语。

娇莺初啭。嘤然有声。

微风振箫（音）年龄豆蔻华年。盈盈十五，娟娟二八。

药栏花榭生妙龄打扮珠围翠绕。楚楚衣衫。

珠纱遮面。丰容靓饰。

含娇倚榻。花枝招展。

丰神冶丽。艳妆华服。

素服花下。海棠标韵。

白巾翠袖。淡雅脱俗。

淡雅如仙。风娇水媚。

金瓒玉珥。衣冠楚楚。

丽女盛饰。丽雪红妆。

浓妆艳裹。俏丽俊逸。

雍容华贵。玉瓒螺髻。

铺红叠翠。罗袖初单。

金莲凤头。浮翠流丹。

罗绮文秀。凤钗头上风。

双珥照夜，煜煜垂晖。云鬓花颜金步摇。

盛服浓妆韶颜雅容。

2.想要寻找一些描写清代女子衣服的词语

肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲.第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗.

彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格 *** ，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻.

选自红楼.

3.清朝后宫女人的称呼

清朝>；清朝的后宫同辈情形是：皇后（大太太），其次为皇贵妃（大姨太）其次为贵妃（二姨太。二人），其次为妃（三姨大。四人），其次为嫔（四姨太。六人），其次为贵人（五姨太。人数不定），其次为常在（六姨大。人数不定），其次为答应（七姨太。人数不定），最后为宫女。宫女最特别，她们的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且“幸”过，她们到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，同时期官女的平均数目，在清朝>；清朝最少，约两千以下。在这方面，清朝>；清朝比起来最有“仁政”。因为，比起唐玄宗的四万宫女来，当然是“仁政”。宫女可以升级，但很难跳级。婢作夫人，要馒馒来。选进来的秀女就不同。宫女要升到贵人或嫔，得经过做答应和常在的阶段，秀女则一进来，便可做到贵人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宫女科班出身的；文宗咸丰皇帝的贵妃（后来的慈禧大后），就是由秀女一做便是贵人，由贵人升为嫔，做嫔时候生了儿子（后来的穆宗同治皇帝），皇帝一高兴，再把她升为妃，以至贵妃（大家称为懿贵妃）。

除宫女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永远不能脱离宫廷。她们中间，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下就分配给她们一起住。宫女名额按地位来分，一般情形是：皇后分到宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫女六人，贵人分到宫女四人，常在分到宫女三人、答应分到宫女二人。

4.怎样描写清朝女子

低低抬头，胜过晨光中的露珠一般惹人心醉，轻着的丝衫，隐隐的可以看见雪白的手臂。

发簪是一只檀香木做的，垂着一颗 *** 的珍珠，轻描黛眉，略施唇红，宛若一位仙子，在一池荷花的凉亭边乘凉，躲避着炎炎的夏日。00身着淡粉衣裙，长及曳地，细腰以云带约束，更显出不盈一握，发间一支七宝珊瑚簪，映得面若芙蓉。

面容艳丽无比，一双凤眼媚意天成，却又凛然生威，一头青丝梳成华髻，繁丽雍容，那小指大小的明珠，莹亮如雪，星星点点在发间闪烁，莲花移步来到殿前，柔柔俯身，甩帕臣女离殇珞给皇上请安，皇上万福。00大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。

低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。上前，行礼00玉手轻挑银弦，双手在古琴上拨动着，声音宛然动听，有节奏，宛如天籁之音，过了许久，结束了这首曲子的弹奏，缓缓站起00细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。

00着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花，用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻，仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁，却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装，头上斜簪一朵新摘的白梅，除此之外只挽一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏.迈著莲步00换上一淡粉色的长裙，上配一件素淡的白纱衣，亦是标准的秀女妆，极为淡雅的装束，风吹过，稍显单薄，也含有一丝悲凉00碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。

00青螺眉黛长，弃了珠花流苏，三千青丝仅用一支雕工细致的梅簪绾起，淡上铅华。黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟，有一股巫山云雾般的灵气。

听闻殿内宣自己入殿，立刻收敛裙摆莲步轻移00《红楼梦》中谈到皮装的地方就很多。如，第六回王熙凤“家常穿着秋板貂鼠昭君套”，“石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙”；林黛玉“换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽绉面白狐狸皮的鹤氅”；史湘云“穿着贾母给他的一件貂鼠脑袋面子”、“大毛黑灰鼠里子，里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅 *** 金里子大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领”，里面还“穿着一件半新的靠色三厢领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩银鼠短袄，短短的一件水红妆缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色官绦，脚下也穿着鹿皮小靴”。

真可谓从里到外、从头到脚一身皮装。查抄宁国府时，各式皮装就抄出132件，如著名的貂皮、猞猁狲、海龙、獭子、海豹、灰鼠、云狐等，其中仅属狐皮类的元狐、黄狐、白狐等。

就有12个品种之多，可见皮衣是清代兴盛起的穿着。《红楼梦》中各式各种品类繁多的皮货，不仅是时代的含微露影，也是豪门巨富的反映。

00《红楼梦》中王熙凤“下着翡翠撒花洋绉裙”、“大红洋绉银鼠皮裙”、“青缎子掐银丝的褂子白绫裙”；袭人“葱绿盘金彩绣绵裙”、“穿着银红袄儿，青缎子背心，白绫细摺儿裙子”。清代女子穿裙，大多在裙里套穿肥阔的绿花长裤。

未成年女子、仆人、役使等穿裙子的较少，而多穿裤。如宝蟾“下面并未穿裙，正露着石榴红洒花夹裤”；芳官“底下是水红撒花夹裤”；尤三姐“底下绿裤红鞋”。

这就明显地简单朴素得多了，显示出等级身份上的不同。00《红楼梦》中如林黛玉“穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩”。

第五十一回写金桂的丫环宝蟾，穿一件“片锦边琵琶襟小紧身”，琵琶襟是一种曲襟，转角之处呈方形，与清代缺袴袍一样，是较为典型的马上民族服式。琵琶襟马甲在清代流行。

00清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。

满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。

清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。00旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。

与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰，史书记载"……镶滚之费更甚，有所谓白旗边，金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色，一衫一裙……镶滚之弗加倍，衣身居十之六，镶条居十之四，衣只有六分绫绸，新时离奇，变色以后很难拆改。

又有将羊皮做袄反穿，皮上亦加镶滚，更有排须云肩，冬夏各衣，均可加工。

"。清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。

满女不缠足不着裙，衣外坎肩与衫齐。

5.描写清朝的成语

苟延残喘

gǒu yán cán chuǎn

[释义] 勉强拖延一口没断的气。残喘：临前仅存的喘息。比喻勉强维持生存或维持残局。

[语出] 宋·陈亮《与范东叔龙图》：“亮自七八月之交；一病垂；今幸苟存延喘；百念皆已灰灭。”

[辨形] 苟；不能写作“荀”；延；不能写作“廷”；残；不能写作“惨”。

[近义] 苟且偷生苟全性命

[反义] 宁不屈视如归

[用法] 含贬义。用于人；也常用于面临解体或崩溃的政权、军队以及其他集团。一般作谓语、定语。

[结构] 动宾式。

[辨析] 见“苟且偷安”（346页）。

[例句] 明·冯梦龙《警世恒言》：“宜春道：‘未之人；~；连这碗素饭也是多吃的；还吃甚荤菜？’\"

[英译] try to prolong one\'s exhausted panting

6.求清朝宫内女人服装描述的句子

满族人喜欢穿“旗袍”，清朝统一全国以后，旗袍主要为妇女穿用，样式有所发展并讲究装饰，为圆领、对襟、左右开气、袖端平直的长袍。

清代妇女旗袍还时兴“大挽袖”。袖长过手，袖里的下半截彩绣采用多种与袖面不同颜色的花纹，然后将它挽出来，别致、美观。

满族妇女一般都穿长度到脚的宽长袍，外面再罩一件像背心的坎肩。满族妇女的鞋极有特色。

以木为底，鞋底极高，类似今天的高跟鞋，但高跟在鞋中部。上下较宽，中间细圆，类似花盆。

清代满汉妇女多穿裙装和套裤，裙子以长裙为主，群式多变。如早期时兴“月华裙”，在裙中褶裥内有e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332643337花纹图案，好似月色映照下的美景。

中期流行的“凤尾裙”用金银线将各裙片拼和连接，宛如凤尾。乾隆年间，妇女喜欢穿镶粉色边的浅**衫，下配绣花边的裙子和裤子。

咸丰、同治年间在凤尾裙基础上改革成为“鱼鳞百褶裙”，即在裙下摆处用线交叉相连，使之能展能收，形似鱼鳞。在清朝前期，男从女不从的变动政策，使清初满汉女装保留各自的形制和特色。

随着满汉两族交往的日益频繁，女性服装渐趋融合。清帝服饰完全介绍（超级漂亮图图衮服型制：前后及两肩共四团金龙，左肩日，右肩月，并饰有万寿篆文和五色云纹。

穿着场合：祭圜丘、祈谷、祈雨。

7.形容古代女人的词语

貌似天仙仙女下凡花容月貌如花似玉花颜月貌玉洁冰清冰雪聪明明艳动人沉鱼落雁闭月羞花人间尤物白璧无瑕美艳绝伦楚楚可人楚楚动人美丽动人倾国倾城国色天香姹紫嫣红绝世惊艳二八佳人艳压群芳艳惊四座出水芙蓉红颜知己红粉佳人小家碧玉小鸟依人绝代佳人秀色可餐秀外慧中温香艳玉蛾眉皓齿曲眉丰颊朱唇皓齿杏脸桃腮玉质天成丰姿妍丽天生丽质仙姿玉貌细肌嫩肤香艳脱俗兰质蕙心明眸皓齿琪花瑶草螓首蛾眉冰肌玉骨仙姿玉色惊鸿绝艳柳夭艳影浓桃艳李温香艳玉妍姿艳质艳色绝世亭亭玉立花信年华花枝招展柳亸花娇柳娇花媚柳弱花娇柳腰花态窈窕淑女左家娇女宛转蛾眉我见犹怜远山芙蓉章台杨柳姿 *** 人珠光宝气雍荣华贵光彩照人含苞欲放姹紫嫣红娇滴明眸皓齿芊芊玉手风华绝代柳叶弯眉风姿卓越国色天香绝世美貌娉婷袅娜阿娜多姿面若桃花冰清玉洁绝代佳人眉清目秀眉目如画亭亭玉立貌若天仙风韵犹存风情万种九天仙女才貌出众口齿伶俐口吐珠玑千娇百媚玉润珠圆心明眼亮金枝玉叶玉貌花容仙姿玉色如花似玉旷古绝伦玲珑剔透香娇玉嫩美轮美奂姿态万千窈窕淑女手如柔荑肤如凝脂肩若削成腰如约素清水芙蓉。

8.清朝册封嫔妃的词语比如说什么端庄大方,温婉贤淑的

某（这个看你想起什么姓氏了）氏攸德，温婉淑德、娴雅端庄，着，册封为后，为天下之母仪。内驭后宫诸嫔，以兴宗室；外辅朕躬，以明法度、以近贤臣。使四海同遵王化，万方共仰皇朝。

某氏端娴慧至，堪为贵妃，以昭贤德之范

某氏，秉性柔嘉，持躬淑慎。于宫尽事，克尽敬慎，敬上小心恭谨，驭下宽厚平和，椒庭之礼教维娴，堪为六宫典范，实能赞襄内政。今册为正一品贵妃，为三妃之首。授金册金印。钦此。”

妃某氏昔承明命，作嫔东宫，虔恭中馈，思媚轨则。履信思顺，以成肃雍之道；正位闺房，以著协德之美。朕夙罹不造，茕茕在疚。群公卿士，稽之往代，佥以崇嫡明统，载在典谟，宜建长秋，以奉宗庙。是以追述先志，不替旧命，使使持节兼太尉授皇后玺绶。夫坤德尚柔，妇道承姑，崇粢盛之礼，敦螽斯之义，是以利在永贞，克隆堂基，母仪天下，潜畅阴教。

自先皇后大行，中宫凤位空悬十数年，朕伴着这般这风云纵横下的孤寂孑然而过，现贵妃***氏，肃雍德茂，温懿恭淑，有徽柔之质，柔明毓德，有安正之美，静正垂仪。皇后之尊，与朕同体，承宗庙，母天下，岂易哉！唯***德冠口，乃可当之，今朕亲授金册凤印，册后，为六宫之主。

咨尔德妃某氏，秉性端淑，持躬淑慎。于宫尽事，克尽敬慎，敬上小心恭谨，驭下宽厚平和，椒庭之礼教维娴，堪为六宫典范，实能赞襄内政。今册为中宫，执六宫奏笺。钦此。

某氏门著勋庸，地华缨黻，往以才行选入 *** ，誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储腻，特荷先慈，常得侍从，弗离朝夕。宫壶之内，恒自饬躬；嫔嫱之间，未曾迕目。圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”

" 皇帝诏曰：皇后母仪天下，体制尊贵，供奉天地，祗承宗庙。咨尔乾坤，诗首关雎，王化之本，实由内辅。椒房无主，中宫旷位，某氏秉性贤淑，生来华贵，皇嗣弘宣，德冠天下，群寮所咨，佥曰宜哉。卜之蓍龟，卦得承乾，有司奏议，宜称绂组，以临兆民。今使丞相节奉玺绶，宗正为副，立某氏为皇后。其往践尔位，恪守妇道，仪范后宫，敬宗礼典，肃慎中馈。四海皇天，纳德是依，无负朕命，天禄永终，可不慎与！钦此！ "

大孝备矣，休德昭明；高张四悬，乐充宫廷。

芬树羽林，云景杳冥；金枝秀毕，庶旄翠旌。

敕：位亚长秋，道毗内理，必资懿范，方被宠章。某氏等佩服《礼经》，周旋法度，有柔婉之行，既表於天资，有恭俭之仪，可施於嫔则。慕班氏之辞辇，伟冯媛之当熊，思在进贤，义高前史。是用列於紫殿，冠彼后宫，俾洽彤管之荣，式俟金环之庆。可依前件。

《明史?列传第二十四》的译文

子徽，字资善，洪武十五年举秀才。官至太子少保兼吏部尚书。有才智，刚决不可犯。勤于治事，为帝所奖任。然性险刻。李善长之，徽有力焉。蓝玉下狱，语连徽及子尚宝丞绂，并坐诛。

同从孙希原，为中书舍人，善大书。宫殿城门题额，往往皆希原笔也。

朱升，字允升，休宁人。元末举乡荐，为池州学正，讲授有法。蕲、黄盗起，弃官隐石门。数避兵逋窜，卒未尝一日废学。太祖下徽州，以邓愈荐，召问时务。对曰：“高筑墙，广积粮，缓称王。”太祖善之。吴元年，授侍讲学士，知制诰，同修国史。以年老，特免朝谒。洪武元年进翰林学士，定宗庙时享斋戒之礼。寻命与诸儒修《女诫》，采古贤后妃事可法者编上之。大封功臣，制词多升撰，时称典核。逾年，请老归，卒年七十二。

升自幼力学，至老不倦。尤邃经学。所作诸经旁注，辞约义精。学者称枫林先生。子同官礼部侍郎，坐事。

答案补充

崔亮，字宗明，藁城人。元浙江行省掾。明师至旧馆，亮降，授中书省礼曹主事。迁济南知府。以母忧归。洪武元年冬，礼部尚书钱用壬请告去，起亮代之。初，亮居礼曹时，即位、大祀诸礼皆其所条画，丞相善长上之朝，由是知名。及为尚书，一切礼制用壬先所议行者，亮皆援引故实，以定其议。考证详确，逾于用壬。

答案补充

二年，议上仁祖陵曰“英陵”，复请行祭告礼。太常博士孙吾与以汉、唐未有行者，驳之。亮曰：“汉光武加先陵曰‘昌’，宋太祖亦加高祖陵曰‘钦’，曾祖陵曰‘康’，祖陵曰‘定’，考陵曰‘安’，盖创业之君尊其祖考，则亦尊崇其陵。既尊其陵，自应祭告，礼固缘人情而起者也。”廷议是亮。顷之，亮言：“《礼运》曰‘礼行于郊，则百神受职。’今宜增天下神祗坛于圜丘之东，方泽之西。”又言：“《郊特牲》‘器用陶匏’，《周礼疏》‘外祀用瓦’。今祭祀用瓷，与古意合。而槃盂之属，与古尚异，宜皆易以瓷，惟笾用竹。”又请大祀前七日，陪祀官诣中书受誓戒，戒辞如唐礼。又依《周礼》定五祀及四时荐新、稞礼、圭瓒、郁鬯之制。并言旗纛月朔望致祭，烦而渎，宜止，行于当祭之月。皆允行。帝尝谓亮：“先贤有言：‘见其生不忍见其，闻其声不忍食其肉。’今祭祀省牲于神坛甚迩，心殊未安。”亮乃奏考古省牲之仪，远神坛二百步。帝大喜。

答案补充

帝虑郊社诸祭，坛而不屋，或骤雨沾服。亮引宋祥符九年南郊遇雨，于太尉厅望祭，及元《经世大典》坛垣内外建屋避风雨故事，奏之。遂诏：建殿于坛南，遇雨则望祭。而灵星诸祠亦皆因亮言建坛屋焉。时仁祖已配南北郊，而郊祀礼成后，复诣太庙恭谢。亮言宜罢，惟先祭三日，诣太庙以配享告。诏可。帝以日中有黑子，疑祭天不顺所致，欲增郊坛从祀之神。亮执奏：汉、唐烦渎，不宜取法。乃止。帝一日问亮曰：“朕郊祀天地，拜位正中，而百官朝参则班列东西，何也？”亮对曰：“天子祭天，升自午陛，北向，答阳之义也；祭社，升自子陛，南向，答阴之义也。若群臣朝参，当避君上之尊，故升降皆由卯陛，朝班分列东西，以避驰道，其义不同。”亮仓卒占对，必傅经义，多此类。

自郊庙祭祀外，朝贺山呼、百司笺奏、上下冠服、殿上坐墩诸仪及大射军礼，皆亮所酌定。惟言“大祀帝亲省牲，中祀、小祀之牲当遣官代”，帝命：“亲祭者皆亲省”。又请依唐制，令郡国奏祥瑞。帝以灾异所系尤重，命有司驿闻，与亮议异焉。三年九月，卒于官。其后牛谅、答禄与权、张筹、牛梦炎、刘仲质之属，亦各有所论建。

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牛谅，字士良，东平人。洪武元年，举秀才，为典簿。与张以宁使安南还，称旨，三迁至礼部尚书。更定释奠及大祀分献礼，与詹同等议省牲、冠服。御史答禄与权请祀三皇。太祖下其议礼官，并命考历代帝王有功德者庙祀之。七年正月，谅奏：三皇立庙京师，春秋致祭。汉、唐以下，就陵立庙。帝为更定行之，亦详《礼志》。是年怠职，降主事。未几，复官。后仍以不任职罢。谅著述甚多，为世传诵。

答禄与权，字道夫，蒙古人。仕元为河南北道廉访司佥事。入明，寓河南永宁。洪武六年，用荐授秦府纪善，改御史。请重刊律令。盱眙民进瑞麦，与权请荐宗庙。帝曰：“以瑞麦为朕德所致，朕不敢当。其必归之祖宗。御史言是也。”明年出为广西按察佥事。未行，复为御史。上书请祀三皇。下礼官议，遂并建帝王庙。且遣使者巡视历代诸陵寝。设守陵户二人，三年一祭，其制皆由此始。又请行禘礼，议格不行。改翰林修撰，坐事降典籍，寻进应奉。十一年以年老致仕。禘礼至嘉靖中始定。

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张筹，字惟中，无锡人。父翼，尝劝张士诚将莫天佑降，复请于平章胡美勿僇降人，城中人得完。以詹同荐，授翰林应奉，改礼部主事。奉诏与尚书陶凯编集汉、唐以来籓王事迹，为《归鉴录》。洪武九年，由员外郎进尚书，与学士宋濂定诸王妃丧服之制。筹记诵淹博，在礼曹久，谙于历代礼文沿革。然颇善附会。初，陶安等定圜丘、方泽、宗庙、社稷诸仪，行数年矣。洪武九年，筹为尚书，乃更议合社稷为一坛，罢勾龙、弃配位，奉仁祖配飨，以明祖社尊而亲之之道，遂以社稷与郊庙祀并列上祀。识者窃非之。已，出为湖广参政。十年坐事罚输作。十二年仍起礼部员外郎。后复官，以事免。

朱梦炎，字仲雅，进贤人。元进士，为金溪丞。太祖召居宾馆，命与熊鼎集古事，为质直语，教公卿子弟，名曰《公子书》。洪武十一年，自礼部侍郎进尚书。帝方稽古右文，梦炎援古证今，剖析源流，如指诸掌，文章详雅有根据。帝甚重之。卒于官。

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刘仲质，字文质，分宜人。洪武初，以宜春训导荐入京，擢翰林典籍，奉命校正《春秋本末》。十五年拜礼部尚书，命与儒臣定释奠礼，颁行天下学校。每岁春秋仲月，通礼孔子如仪。时国子学新成，帝将行释菜。侍臣有言：孔子虽圣，人臣也，礼宜一奠再拜。帝曰：“昔周太祖如孔子庙，左右谓不宜拜。周太祖曰：‘孔子，百世帝王师，何敢不拜！’今朕有天下，敬礼百神，于先师礼宜加崇。”乃命仲质详议。仲质请帝服皮弁执圭，诣先师位前，再拜，献爵，又再拜，退易服。乃诣彝伦堂命讲，庶典礼隆重。诏曰“可”。又立学规十二条，合钦定九条，颁赐师生。已，复奉命颁刘向《说苑》、《新序》于学校，令生员讲读。是年冬改华盖殿大学士，帝为亲制诰文。坐事贬御史。后以老致仕。仲质为人厚重笃实，博通经史，文体典确，常当帝意焉。

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陶凯，字中立，临海人。领至正乡荐，除永丰教谕，不就。洪武初，以荐征入，同修《元史》。书成，授翰林应奉，教习大本堂，授楚王经。三年七月与崔亮并为礼部尚书，各有敷奏。军礼及品官坟茔之制，凯议也。其年，亮卒。凯独任，定科举式。明年会试，以凯充主考官，取吴伯宗等百二十人程文进御，凯序其首简，遂为定例。帝尝谕凯曰：“事如事生，朕养已不逮，宜尽追远之道。”凯以太庙已有常祀，乃请于乾清宫左别建奉先殿，以奉神御。明奉先殿之制自此始。五年，凯言：“汉、唐、宋时皆有会要，纪载时政。今起居注虽设，其诸司所领谕旨及奏事簿籍，宜依会要，编类为书，庶可以垂法后世。下台省府者，宜各置铜柜藏之，以备稽考，俾无遗阙。”从之。明年二月，出为湖广参政。致仕。八年起为国子祭酒。明年改晋王府左相。

凯博学，工诗文。帝尝厌前代乐章多谀辞，或未雅驯，命凯与詹同更撰，甚称旨。长至侍斋宫，言：宜有篇什以纪庆成。遂命凯首唱，诸臣俱和，而宋濂为之序。其后扈行陪祀，有所献，帝辄称善。一时诏令、封册、歌颂、碑志多出其手云。凯尝自号“耐久道人”。帝闻而恶之。坐在礼部时朝使往高丽主客曹误用符验，论。

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曾鲁，字得之，新淦人。年七岁，能暗诵《五经》，一字不遗。稍长，博通古今。凡数千年国体、人才，制度沿革，无不能言者。以文学闻于时。元至正中，鲁帅里中豪，集少壮保乡曲。数具牛酒，为开陈顺逆。众皆遵约束，无敢为非义者。人号其里曰“君子乡”。

洪武初，修《元史》，召鲁为总裁官。史成，赐金帛，以鲁居首。乞还山，会编类礼书，复留之。时议礼者蜂起。鲁众中扬言曰：“某礼宜据某说则是，从某说则非。”有辨诘者，必历举传记以告。寻授礼部主事。开平王常遇春薨，高丽遣使来祭。鲁索其文视之，外袭金龙黄帕，文不署洪武年号。鲁让曰：“龙帕误耳，纳贡称籓而不奉正朔，于义何居？”使者谢过，即令易去。安南陈叔明篡立，惧讨，遣使入贡以觇朝廷意。主客曹已受其表，鲁取副封视之，白尚书诘使者曰：“前王日熞，今何骤更名？”使者不敢讳，具言其实。帝曰：“岛夷乃狡狯如此耶！”却其贡。由是器重鲁。

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五年二月，帝问丞相：“鲁何官？对曰：“主事耳。”即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。鲁以“顺”字犯其父讳，辞，就朝请下阶。吏部持典制，不之许。戍将捕获倭人，帝命归之。儒臣草诏，上阅鲁稿大悦，曰：“顷陶凯文已起人意，鲁复如此，文运其昌乎！”未几，命主京畿乡试。甘露降钟山，群臣以诗赋献，帝独褒鲁。是年十二月引疾归，道卒。淳安徐尊生尝曰：“南京有博学士二人，以笔为舌者宋景濂，以舌为笔者曾得之也。”鲁属文不留藁，其徒间有所辑录，亦未成书云。

洪武中，礼部侍郎二十余人，其知名者，自曾鲁外，有刘崧、秦约、陈思道、张衡数人。崧自有传。

约，崇明人，字文仲。博学，工辞章。洪武初，以文学举。召试《慎独箴》，约文第一，立擢礼部侍郎。母老乞归。已，复召入陈三事，皆切直。仍乞归，卒。

思道，山阴人，字执中。以进士授刑部主事。帝赏其执法，超拜兵部侍郎，益励风节，人莫敢干以私。改礼部，乞归。居家，不殖生产。守令造门不得见。久之，卒。

衡事别载。

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任昂，字伯颙，河阴人。元末举进士，除知宁晋县，不赴。洪武初，荐起为襄垣训导，擢御史。十五年拜礼部尚书。帝加意太学，罢祭酒李敬、吴颙，命昂增定监规八条。遂以曹国公李文忠、大学士宋讷兼领国子监事。会司谏关贤上言：“迩来郡邑所司非人，师道不立，岁选士多缺；甚至俊秀生员，点充承差，乖朝廷育贤意。”昂乃奏定天下：岁贡士从翰林院考试，以为殿最。明年，命科举与荐举并行。昂条上科场成式，视前加详，取士制始定。广东都指挥狄崇、王臻以妾为继室，乞封。下廷议，昂持不可，从之。遂命昂及翰林院定嫡妾封赠例，因诏偕吏部定文官封赠例十一，廕叙例五，颁示中外。

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寻请更定冕服之制。及朝参坐次。又奏毁天下*祠，正祀典称号：“蜀祀秦守李冰，附以汉守文翁、宋守张咏；密县祀太傅卓茂；钧州祀丞相黄霸；彭泽祀丞相狄仁杰，皆遗爱在民。李龙迁祀于隆州，谢夷甫祀于福州，皆为民捍患。吴丞相陆逊以劳定国，宜祀于吴，以子抗、从子凯配。元总管李黼立祀江州，元帅余阙立庙安庆，皆以勤事。从阙守皖，全家殉义者，有万户李宗可，宜配享阙庙。”皆报可。明年命以乡饮酒礼颁天下，复令制大成乐器，分颁学宫。是时，以八事考课外吏，及次第云南功赏，事不隶礼部，帝皆令昂主其议。寻予告归。

李原名，字资善，安州人。洪武十五年，以通经儒士举为御史。二十年使平缅归，言：“思伦发怀诈窥伺，宜严边备。靖江王以大理印行令旨，非法，为远人所轻。”称旨，擢礼部尚书。自是远方之事多咨之。高丽奏辽东文、高、和、定州皆其国旧壤，乞就铁岭屯戍。原名言：“数州皆入元版图，属于辽，高丽地以鸭绿江为界。今铁岭已置卫，不宜。”复有陈请，帝命谕其国守分土，无生衅。安南岁贡方物，帝念其劳民，原名以帝意谕之，令三年一贡，自是为定制。又以帝命行养老之政，申明府州县岁贡多寡之数，定官民巾服之式，皆著为令。

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初，以答禄与权言，建历代帝王庙。至是原名请以风后、力牧等三十六人侑享。帝去赵普、安章、阿术而增陈平、冯异、潘美、木华黎，余悉如原名奏。鲁王薨，定丧服之制。进士王希曾请丧出母，原名谓非礼，宜禁。凡郊祀、宗庙、社稷、岳渎诸制，先后儒臣论定，时有详略，帝悉令原名更正之。诸礼臣惟原名在任久。二十三年以老致仕。

乐韶凤，字舜仪，全椒人。博学能文章。谒太祖于和阳，从渡江，参军事。洪武三年，授起居注，数迁。六年拜兵部尚书，与中书省、御史台、都督府定教练军士法。改侍讲学士，与承旨詹同正释奠先师乐章，编集《大明日历》。七年，帝以祭礼驾还，应用乐舞前导，命韶凤等撰词。因撰《神降祥》、《神贶惠》、《酣酒》、《色荒》、《禽荒》诸曲以进，凡三十九章，曰《回銮乐歌》，皆寓规谏。礼部具《乐舞图》以上，命太常肄习之。

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明年，帝以旧韵出江左，多失正，命与廷臣参考中原雅音正之。书成，名《洪武正韵》。又命孝陵寝朔望祭祀及登坛脱舄诸礼议，皆详稽故实。俱从之。寻病免。未几，复起为祭酒。奉诏定皇太子与诸王往复书答刂礼，考据精详，屡被褒答。十三年致仕归，以寿终。弟晖、礼、毅，皆知名。

赞曰：明初之议礼也，宋濂方家居，诸仪率多陶安裁定。大祀礼专用安议，其余参汇诸说，从其所长：祫禘用詹同，时享用朱升，释奠、耕耤用钱用壬，五祀用崔亮，朝会用刘基，祝祭用魏观，军礼用陶凯。皆能援据经义，酌古准今，郁然成一代休明之治。虽折中断制，裁自上心，诸臣之功亦曷可少哉。